一花一世界，一葉一如來。

精通象棋必學之技巧——頓挫，可以無中生有，化腐朽為神奇 突破思維的盲點，必學之象棋技巧——先棄後取，思路豁然開朗 神出鬼沒的先棄後取，王天一中招也要輸，許銀川用不好呢？ 象棋戰術之——閃擊，聲東擊西，打的對手暈頭轉向，精彩 象棋取勝之法寶——謀子，神乎其技的構思，擊潰對手 精巧構思無中生有，王天一連施妙手，謀子即是勝利的宣言 提升實力，窺破對手的弱點，弈出妙手一舉擊潰，精彩 發現對手弱點，妙手謀子，王天一算度極其深遠，令人不可思議 象棋中最驚險刺激的棄子，精妙絕倫，給人以藝術的享受 象棋史絕妙棄子薈萃，許銀川的石破天驚，王天一的非人類構思

听新闻说政府决定重启国民服务计划。这个计划在当初成立的时候，风风火火，当然，我们也知道这过后发生什么事。即便本意虽好，但是，当时候的准备工作并未完善，不说什么，就算一本谈非伊斯兰宗教的教科书也错误百出。 当时我还在某全国佛教组织里，这全国组织已经成立快50年了，也很频密的跟政府官员互动，让我们很纳闷的是，为何政府当时没想到跟我们合作更紧密些？为何我们不被参考？ 是，你可以说这组织不具代表性，不获得青睐，但是，会不会有可能，政府部门里面也有固步自封，用自己的视角揣摩自己的议程而不多做一些参考的官员？（该知道政府部门从来不缺资源） ｜ 练习 ｜ 马来西亚的孩子没有服兵役，但是，我们有很多栽培优秀人才的制服团体——比如乐队，比如救伤队，甚至是运动也讲究体育精神。只是早在10年前，过于注重课业和成绩的教育生态，将精力充沛的孩子都绑在家里读书，没多久又来一个行管令，愈发把这些孩子都培养成自己活在自己世界，或虚拟世界的抽离人士。孩子们忘记了，他们也可以通过游戏、比赛、团队和服务精神学习和成长。 尤其是荷尔蒙乱冲，精力旺盛的青春期，我们更加需要练习。练习什么？练习处理自己的情绪，练习分辨善恶，练习尊重别人。 练习的时候，遇到好的老师和教练最为重要，尤其是老师的心理素质和态度，即便只是指导一个技巧，但是，一个好的工匠，即使只是指导一门手艺，还是需要对徒弟的心态和整个生态负责。 ｜ 老师 ｜ 能遇到一个好的老师，犹如生命中一盏明灯，不同迷茫的过程，需要不同的老师指点。 我们或许只遇到一位教好我们一件事的老师，已足矣。 那我们要如何知道自己遇到了名师呢？除了获得实际上的信任和鼓励，就是让这孩子的生命产生了好的改变，比如说，某个技能已经陷入瓶颈，一个好的老师，能够一句就把你从瓶口拉出来。 那我们能不能随随便便当人老师？ 所以，任何一项专业，即便"只是老师"，也需要培训，和训练，而且对自己的职业庄重以待。 好比说，我去了伊斯兰艺术博物馆几次，虽然我是国家博物馆合格导览员，我也被合格的伊斯兰导览员导览了几次，但是，我知道，我不能为任何人导览伊斯兰博物馆。不能就是不能。我连爪哇文和波斯文都分不清，哪里有这个资格？ 一个老师，当他传授知识的时候，她必须言行一致，把该项知识贯彻，才能称得上合格。简单粗暴地这样理解吧——老师，就是该学问的代表，不管这个老师愿不愿意，他已经跟这个知...

阅读心得报告 1 ✍️ 今年（2023年）的生日，和男友逛完季风带书店，各自都快乐的买了新书。 🕺：我有个建议！不然我们来比赛读书 😉！ 💃：很可以 🤩！我有很多读不完的书！有比赛比较有动力读完！ 🕺：然后读完要写心得报告哦！ 💃：我们都很忙，那就约定一个月读一本，再各自写心得呗 😍！ 总是很羡慕别人可以把书完整读完，我每次都半途而废。买的书越来越多，近5年来却几乎没有读完的书 😅。刚好男友的提议，让我有借口去开始阅读其他心悦已久的好书。每次工作太忙而一直拖延阅读时，再看到男友开始手写部分阅读心得，就会有种胜负欲作祟，放下手机，努力挤出片刻时间K书。 -------------------------------------------------------------- 《逝者的证词》作者：陈致 第一本写的阅读心得，我想大力推荐《逝者的证词》这本书。我本来就超级喜欢法医学相关书籍。之前报读过一堂法医学简介的线上课程，对法医学相关内容更是被迷得不要不要的。有天本来是去书局购买学术相关参考书，结果偶然发现《逝者的证词》这本书还在促销中，随手翻阅感觉好诱人，就立马买下了。 这本书分为两个主要部分。第一部分，陈然致法医详细的描述了自己的求学过程，从医学系毕业，经历实习、成为执业医师，然后再开始法医学硕士的求学&奖学金的面试经历。从陈法医的文字，可以感受到成为法医专科医生真的非常艰辛，需要掌握的知识内容非常广，根本就是要非常优秀，才能顺利毕业。虽然身边也有很多朋友是顺利完成其他医学专科，不过大家都不会详细描述求学的不容易，所以看完这本书，再想想我身边的专科医生朋友们，也许大家都经历过这些艰辛的学习。 第二部分主要关于陈然致法医的执业经历，那些令他印象深刻的解剖案件。之前阅读过一些台湾医师出版的书籍，对于书里描述的治疗方式，总是好奇这些是否是台湾才会使用的方式，还是在马来西亚也会有类似的器材、治疗方式或者相关法律的严谨。我很喜欢作者在描述案件时，都会附上马来西亚法律相关条文或英语的专业用词。因为作者是马来西亚的法医专科医生，所有的经历都会是我们身边可能曾经发生的事，阅读起来分外熟悉，也特别惊悚。我才知道，原来非自然死亡，都必须经历解剖确定死因，例如交通意外。我才知道，原来马来西亚是全球闪电密度最高的国家之一，被雷劈不一定是坏事做多，而是在马来西亚非常...

             很感恩几个月前，善友在群组中提起这个佛法研修营，让忙于课业的我也没错过这场殊胜听法的机会。之前也有在线上听开仁师父的课，没想到这次有机会亲身亲近师父、听闻佛法，而且托法侣的福，第二天还可以坐在第一排听课，所谓的 Category A “摇滚区” 啊（最近很想去爱豆的演唱会去不成，反倒去了道场闻法的摇滚区，我心无遗憾了 ~ ）。 回家后补听了师父关于【人身难得】的课（因为早上去投票所以 miss 了这堂课）。之前都常听过在佛学课中盲龟喻的故事。而这是我第一次阅读这个盲龟喻的经文，原来我错了： “ 愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼 ”。原来，能够获得人身，是比盲龟每一百年要从浮木中浮出其头还要困难呀！长老也特别引用了一段自《大庄严论经》的经文，是说有一个小孩，听了盲龟的故事，还亲身去进入池水中去体验到底把头穿过木板是多么困难的一件事。古代的贤者，真的很有科学家的精神，学一法，行一法。 身而为人，一种米养百种人。有的人天生残缺，六根不具；很多人会觉得人生疾苦，有的三餐不续，需要劳劳碌碌；有的生活舒适，内心却因为生活琐事或为了生存而感到压力，苦恼不堪。不管在什么样的环境，我们每个人都有自己要面对和处理的烦恼。可是，往往我们都忘记了，这个人生是短暂的，却在我们的生命之流当中如此的关键；它是决定我们未来上升下堕的升沉之枢纽。我们往往高估了人生的长度，而低估了人身的价值。 我们常忘了，只有人身，才会有三种特胜。只有人身，我们才有勇猛强记的能力（忆念胜、勇猛胜），所以我们记忆思维可以不断被开发，有强烈的动机行事；也因此而造下强大的善业或恶业；只有人身，可以修习梵行，可以修行提升自己；也只有人间，佛出其土，【诸佛皆出人间，非由天而得也】。说白了，获得人身，就是我们在无尽生死之河的一张“机会卡”，往后往哪里去，主要就看我们今生的造作（当然也还包括过去的业力），怎能不好好珍惜呢？获得人身很难，能够在人身之时学佛闻法更难，需要离八难，有健全的身心明辨佛法。如果能够深刻体会到人身的价值，也许我们就会停止抱怨人生的琐碎事，而是会对自己的人生抱有更广阔、更积极的态度和希望，因为当下我们就能注入善的因缘去改善我们的生命。即使此生我们没办法达到解脱的境地，也至少能够种下顺解脱分的善根，发...

【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程1） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程2） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程3） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程4） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程1） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程2） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程3） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程4） 《長部15 大因緣經》_ 美國寂靜禪舍 _ 開印阿闍梨

以前小時候很壞蛋，故意把 「四無量心」 讀歪，講成「死無良心」（用福建話試試😂）。 《大智度論》說的行慈三昧，就是四無量心。行四無量心雖然不能令衆生離苦，但能讓行者擴大心量的培養。長老强調了：意業最大。譬如有人請另一人幫他供養，雖然被供養者還未得到供養，但供養著卻已經獲得福德。因此，行大布施不及行四無量心，欲成就慈心，就需要破除敵意。 「善修」者的慈心能夠不斷保持，而且牢固。也許凡夫如我無法做到善修，但長老說：要告訴自己，現世也許無法做到，但可以發願，期許在未來世能夠做到。現世至少可以做到不以自己的習氣 （我覺得能夠做到減少習氣已經了不起了）來修行，而是根據經論來修行。散亂的心無法成就慈悲喜捨的力量，而禪修則能夠幫助攝心，古人禪修的經驗可以從經論中獲得。 取受樂人相，攝心入禪，是相漸漸增廣，即見衆生皆受樂。我的理解是這樣：要取相才能入禪定，因爲需要一個所緣而入禪定。作愿（祝福）先讓自己生起善心。先從一個所緣開始，例如自己最親近或最親愛的人，樂人指的是快樂的人，我可以從母親開始，讓母親的微笑浮現。第一個所緣的對象很重要，需要先穩固了才能逐漸擴大到其他對象（其他衆生）。次序可以如下： 四無量心 親 中 冤 慈悲喜 1 、 2 、 3 4 、 5 、 6 7 、 8 、 9 捨 9 、 8 、 7 6 、 5 、 4 3 、 2 、 1 * 數目代表次序 作愿如下： 1. 慈心 愿諸衆生受種種樂。 （初心未攝，未能深愛衆生） 2. 悲心 衆生可愍，莫令受種種苦。 3. 喜心 愿諸衆生從樂得喜。 （攝心深愛衆生） 4. 捨心 一切衆生離樂時得苦，苦時即是苦，得不苦不樂則安穩。 四無量心的對治如下： 四無量心 下種 除草 1....