一花一世界，一葉一如來。

             很感恩几个月前，善友在群组中提起这个佛法研修营，让忙于课业的我也没错过这场殊胜听法的机会。之前也有在线上听开仁师父的课，没想到这次有机会亲身亲近师父、听闻佛法，而且托法侣的福，第二天还可以坐在第一排听课，所谓的 Category A “摇滚区” 啊（最近很想去爱豆的演唱会去不成，反倒去了道场闻法的摇滚区，我心无遗憾了 ~ ）。 回家后补听了师父关于【人身难得】的课（因为早上去投票所以 miss 了这堂课）。之前都常听过在佛学课中盲龟喻的故事。而这是我第一次阅读这个盲龟喻的经文，原来我错了： “ 愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼 ”。原来，能够获得人身，是比盲龟每一百年要从浮木中浮出其头还要困难呀！长老也特别引用了一段自《大庄严论经》的经文，是说有一个小孩，听了盲龟的故事，还亲身去进入池水中去体验到底把头穿过木板是多么困难的一件事。古代的贤者，真的很有科学家的精神，学一法，行一法。 身而为人，一种米养百种人。有的人天生残缺，六根不具；很多人会觉得人生疾苦，有的三餐不续，需要劳劳碌碌；有的生活舒适，内心却因为生活琐事或为了生存而感到压力，苦恼不堪。不管在什么样的环境，我们每个人都有自己要面对和处理的烦恼。可是，往往我们都忘记了，这个人生是短暂的，却在我们的生命之流当中如此的关键；它是决定我们未来上升下堕的升沉之枢纽。我们往往高估了人生的长度，而低估了人身的价值。 我们常忘了，只有人身，才会有三种特胜。只有人身，我们才有勇猛强记的能力（忆念胜、勇猛胜），所以我们记忆思维可以不断被开发，有强烈的动机行事；也因此而造下强大的善业或恶业；只有人身，可以修习梵行，可以修行提升自己；也只有人间，佛出其土，【诸佛皆出人间，非由天而得也】。说白了，获得人身，就是我们在无尽生死之河的一张“机会卡”，往后往哪里去，主要就看我们今生的造作（当然也还包括过去的业力），怎能不好好珍惜呢？获得人身很难，能够在人身之时学佛闻法更难，需要离八难，有健全的身心明辨佛法。如果能够深刻体会到人身的价值，也许我们就会停止抱怨人生的琐碎事，而是会对自己的人生抱有更广阔、更积极的态度和希望，因为当下我们就能注入善的因缘去改善我们的生命。即使此生我们没办法达到解脱的境地，也至少能够种下顺解脱分的善根，发...

【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程1） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程2） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程3） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第一天（課程4） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程1） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程2） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程3） 【用經論道理提升生活品質】2023年佛法研讀班密集課程：第二天（課程4） 《長部15 大因緣經》_ 美國寂靜禪舍 _ 開印阿闍梨

以前小時候很壞蛋，故意把 「四無量心」 讀歪，講成「死無良心」（用福建話試試😂）。 《大智度論》說的行慈三昧，就是四無量心。行四無量心雖然不能令衆生離苦，但能讓行者擴大心量的培養。長老强調了：意業最大。譬如有人請另一人幫他供養，雖然被供養者還未得到供養，但供養著卻已經獲得福德。因此，行大布施不及行四無量心，欲成就慈心，就需要破除敵意。 「善修」者的慈心能夠不斷保持，而且牢固。也許凡夫如我無法做到善修，但長老說：要告訴自己，現世也許無法做到，但可以發願，期許在未來世能夠做到。現世至少可以做到不以自己的習氣 （我覺得能夠做到減少習氣已經了不起了）來修行，而是根據經論來修行。散亂的心無法成就慈悲喜捨的力量，而禪修則能夠幫助攝心，古人禪修的經驗可以從經論中獲得。 取受樂人相，攝心入禪，是相漸漸增廣，即見衆生皆受樂。我的理解是這樣：要取相才能入禪定，因爲需要一個所緣而入禪定。作愿（祝福）先讓自己生起善心。先從一個所緣開始，例如自己最親近或最親愛的人，樂人指的是快樂的人，我可以從母親開始，讓母親的微笑浮現。第一個所緣的對象很重要，需要先穩固了才能逐漸擴大到其他對象（其他衆生）。次序可以如下： 四無量心 親 中 冤 慈悲喜 1 、 2 、 3 4 、 5 、 6 7 、 8 、 9 捨 9 、 8 、 7 6 、 5 、 4 3 、 2 、 1 * 數目代表次序 作愿如下： 1. 慈心 愿諸衆生受種種樂。 （初心未攝，未能深愛衆生） 2. 悲心 衆生可愍，莫令受種種苦。 3. 喜心 愿諸衆生從樂得喜。 （攝心深愛衆生） 4. 捨心 一切衆生離樂時得苦，苦時即是苦，得不苦不樂則安穩。 四無量心的對治如下： 四無量心 下種 除草 1....

話説今年三月時，我和 立靖 做了個決定，每個月都寫一篇閲讀心得，沒想到八月了，一篇都還寫不出來，也沒完整看完一本書，真是汗顔。想起開仁長老説的，修行，始於勉强，終於泰然。頭一篇還真的「生」不出來。 今天上完了課程，想著有個域名（domain）買了好久都沒用上，把心一橫，趕緊架設了網頁，誓要擺脫拖延症，以寫活動心得作爲開始，不然海枯石爛也沒有成果。 開仁長老從「人身難得」到「知恩報恩」，連結去「四無量心」，最後以「悲智雙運」結尾，真是恰到好處。 「人身難得」 中，令我印象深刻的是《大莊嚴論經》中，一小兒真的實驗「盲龜值浮木孔」的故事。很多時候不去嘗試就不知道真假深淺，就像這次課程，感恩立靖鼓勵我參與，才能讓我佛法有所增上，也認識更多善知識。由此可見，佛法是很符合科學精神的。 諸佛皆出人間，非由天而得也。人身難得，有福報的人更難得，生在有佛法的家庭，諸根不缺，飲食知足，正是具備了學佛的天時、地利、人和。其中長老有提到持戒讓得人身最有把握，既然身爲有福報的人，就要勉勵自己，應好好持戒以不墮惡趣。 人真的很殊勝，心能獲得平靜，故有勇猛、憶念和梵行。 勇猛者，即再苦也要達到目標，不輕易放棄； 憶念者，讓記憶維持很久，並了了分明； 梵行者，能受戒，種善根以朝向解脫。 加上在娑婆世界中可以觀察到老、病、死，見貧窮，易產生厭離心。多寶世界的刀易鈍，娑婆世界的刀易被磨到銳利，因此在人間修行菩薩道的般若如火炬，雜染被焚燒殆盡。就好像白手興家的富豪，面對原生的劣勢和磨難，因爲有自覺的能力，加上貴人引導、啓發、相助（如善緣、菩薩等），從磨練中獲得一身好功夫，更發展出有知人善用、預見未來的眼光，最後才能立下大功業。 人間雖是五濁惡世，但人身難得，也只有身爲人才擁有種種的殊勝特質來修行解脫之道，因此也是佛陀的净土。天人向往來人間，人間就是修行好地方。 「知恩報恩」 中，有一點我非常認同：知反復者，此人可敬。意思是知道有來有回報恩的人，是值得敬佩的人。就類似古語有言：禮尚往來，來而不往非禮也。《正法念處經》中有四種恩難報。一者母；二者父；三者如來；四者説法法師。若有供養此四種人，得無量福。 知恩是大悲之本，開善業之初門。對菩薩來説，如果沒有衆生，則無法行菩薩道，衆生對菩薩有恩；凡夫享受福報時則應警惕自己不要種下未來惡的種子，知道周圍的因緣讓自己能有此福報，...