【用經論道理提升生活品質】佛法研讀班密集課程 • 心得分享（上）【漢棟】

話説今年三月時，我和立靖做了個決定，每個月都寫一篇閲讀心得，沒想到八月了，一篇都還寫不出來，也沒完整看完一本書，真是汗顔。想起開仁長老説的，修行，始於勉强，終於泰然。頭一篇還真的「生」不出來。

今天上完了課程，想著有個域名（domain）買了好久都沒用上，把心一橫，趕緊架設了網頁，誓要擺脫拖延症，以寫活動心得作爲開始，不然海枯石爛也沒有成果。

開仁長老從「人身難得」到「知恩報恩」，連結去「四無量心」，最後以「悲智雙運」結尾，真是恰到好處。

「人身難得」中，令我印象深刻的是《大莊嚴論經》中，一小兒真的實驗「盲龜值浮木孔」的故事。很多時候不去嘗試就不知道真假深淺，就像這次課程，感恩立靖鼓勵我參與，才能讓我佛法有所增上，也認識更多善知識。由此可見，佛法是很符合科學精神的。

諸佛皆出人間，非由天而得也。人身難得，有福報的人更難得，生在有佛法的家庭，諸根不缺，飲食知足，正是具備了學佛的天時、地利、人和。其中長老有提到持戒讓得人身最有把握，既然身爲有福報的人，就要勉勵自己，應好好持戒以不墮惡趣。

人真的很殊勝，心能獲得平靜，故有勇猛、憶念和梵行。

• 勇猛者，即再苦也要達到目標，不輕易放棄；
• 憶念者，讓記憶維持很久，並了了分明；
• 梵行者，能受戒，種善根以朝向解脫。

加上在娑婆世界中可以觀察到老、病、死，見貧窮，易產生厭離心。多寶世界的刀易鈍，娑婆世界的刀易被磨到銳利，因此在人間修行菩薩道的般若如火炬，雜染被焚燒殆盡。就好像白手興家的富豪，面對原生的劣勢和磨難，因爲有自覺的能力，加上貴人引導、啓發、相助（如善緣、菩薩等），從磨練中獲得一身好功夫，更發展出有知人善用、預見未來的眼光，最後才能立下大功業。

人間雖是五濁惡世，但人身難得，也只有身爲人才擁有種種的殊勝特質來修行解脫之道，因此也是佛陀的净土。天人向往來人間，人間就是修行好地方。

「知恩報恩」中，有一點我非常認同：知反復者，此人可敬。意思是知道有來有回報恩的人，是值得敬佩的人。就類似古語有言：禮尚往來，來而不往非禮也。《正法念處經》中有四種恩難報。一者母；二者父；三者如來；四者説法法師。若有供養此四種人，得無量福。

知恩是大悲之本，開善業之初門。對菩薩來説，如果沒有衆生，則無法行菩薩道，衆生對菩薩有恩；凡夫享受福報時則應警惕自己不要種下未來惡的種子，知道周圍的因緣讓自己能有此福報，能夠知恩就能轉起善心，才能邁向佛道。

在（三）唯欲界人趣能起順解脫分善根（第10頁起），我覺得應該是「人身難得」的延續和深入。若有强有力的行愿：厭離生死與欣求涅槃，才能種下順解脫分善根。這是當時熱門的話題之一，大家都想知道自己能不能或有沒有種下此善根。

如何知道呢？若聞善友説正法時，身毛為竪，悲泣流淚，厭離生死，欣樂涅槃，於法、法師深生敬愛，當知決定已種順解脫分善根。種下順解脫分善根非常重要，即使像金容器破碎了，也無損其金的本質。當時長老説了提婆達多的例子，當下我就有一個疑惑：若提婆達多種下了順解脫分善根，厭離生死，欣樂涅槃，又怎麽會貪名聞利養而做下種種惡事？後來明白了凡夫也能種順解脫分善根，只是生死流轉中，只要有因緣就能逐漸邁向解脫道。就好像種子埋在地下，只要有養分、雨水和陽光，最後能長成大樹。

長老語重心長說：修行重質不重量。其實這一點就像學象棋，與其每一天耗費大量時間下三十盤棋，還不如只用心下三盤棋，下棋後好好分析、拆解、思考與改善，這樣收穫更多。

下一篇繼續寫「四無量心」與「悲智雙運」的部分。暫時先寫到這裏。若有意見、看法或指正不妨留言交流。

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後記：

其實我也希望可以抛磚引玉，除了鼓勵立靖把寫好的心得放來這個「一花一世界，一葉一如來」的與大家分享，也希望能夠帶動其他一起參與課程或任何活動的善友也把心得放在這裏分享。對我和立靖的話，如果當月沒有讀書心得，也可以用課程或活動心得來代替。從別人的心得去學習不同的角度和立場看事情，也能反省自己的不足。反正域名也已經買了，只有我和立靖在這裏自爽也有點浪費。

因此先邀請和鼓勵我和立靖的好朋友們，不吝嗇分享各自的活動、課程或讀書心得，不拘於語言、文字、方式（圖像、影像）、長短、實名/匿名等，也可以隨時貼上撤下。對這個邀請，嘗試不説「我今是新學，善根未成就，心未得自在，愿後當相與」哦。