【用經論道理提升生活品質】佛法研讀班密集課程 • 心得分享（中）【漢棟】

以前小時候很壞蛋，故意把「四無量心」讀歪，講成「死無良心」（用福建話試試😂）。

《大智度論》說的行慈三昧，就是四無量心。行四無量心雖然不能令衆生離苦，但能讓行者擴大心量的培養。長老强調了：意業最大。譬如有人請另一人幫他供養，雖然被供養者還未得到供養，但供養著卻已經獲得福德。因此，行大布施不及行四無量心，欲成就慈心，就需要破除敵意。

「善修」者的慈心能夠不斷保持，而且牢固。也許凡夫如我無法做到善修，但長老說：要告訴自己，現世也許無法做到，但可以發願，期許在未來世能夠做到。現世至少可以做到不以自己的習氣（我覺得能夠做到減少習氣已經了不起了）來修行，而是根據經論來修行。散亂的心無法成就慈悲喜捨的力量，而禪修則能夠幫助攝心，古人禪修的經驗可以從經論中獲得。

取受樂人相，攝心入禪，是相漸漸增廣，即見衆生皆受樂。我的理解是這樣：要取相才能入禪定，因爲需要一個所緣而入禪定。作愿（祝福）先讓自己生起善心。先從一個所緣開始，例如自己最親近或最親愛的人，樂人指的是快樂的人，我可以從母親開始，讓母親的微笑浮現。第一個所緣的對象很重要，需要先穩固了才能逐漸擴大到其他對象（其他衆生）。次序可以如下：

四無量心	親	中	冤
慈悲喜	1、2、3	4、5、6	7、8、9
捨	9、8、7	6、5、4	3、2、1
*數目代表次序

作愿如下：

1. 慈心	愿諸衆生受種種樂。（初心未攝，未能深愛衆生）
2. 悲心	衆生可愍，莫令受種種苦。
3. 喜心	愿諸衆生從樂得喜。（攝心深愛衆生）
4. 捨心	一切衆生離樂時得苦，苦時即是苦，得不苦不樂則安穩。

四無量心的對治如下：

四無量心	下種	除草
1. 慈	慈愛	嗔
2. 悲	愍念	惱害
3. 喜	歡喜	不悅樂
4. 捨	捨慈悲喜	愛、憎

爲什麽需要有「捨」呢？因爲慈、悲、喜容易讓人生起貪念和憂愁。慈、悲、喜會產生分別心，而捨就是要捨去分別心。在還未能夠真的平等之前，凡夫確實很容易起分別心而有貪念與煩惱。其實慈心和悲心也可以從毫無相關的動物開始。我只要看到馬路上有死亡的動物，心裏就會默念三次：

願你遠離精神上的痛苦，

願你遠離身體上的痛苦，

願你沒有敵意，沒有危險，

願你早日往生善道，

願你早日成就佛道。

另外，要行菩薩道，入禪波羅蜜中，能生慈無量、五神通故，物無能傷。因爲菩薩如果沒有禪定，心不能離欲望，無法降伏五欲五蓋，行其他波羅蜜時容易壞失。因此佛説：鳥無兩翼，不能飛翔；菩薩無神通力，不能發大莊嚴（大誓願）。再説，沒有三兩三，不敢上梁山。若菩薩要用禪修度衆生，自己沒有幾斤幾兩，確實辦不到。

最後我有了一個結論：我要常常微笑😊。

我很少微笑，即使是拍照時也很常自然地板著臉。想想看如果某個行慈者把我作爲所緣，對我行慈無量心，但腦中浮現的總是臭臉的我，對他來説增加了所緣困難度，説不定就更改對象，放棄了我，變成「無緣」🥹。爲了讓人很容易「取我的樂人相」，我就要常微笑，讓我淺淺的微笑進入他深深的腦海中😎。

暫時寫到這裏，下一篇則應該可以續完「悲智雙運」的部分。

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